Tidak, itu tidak berarti perang. Solusi ideal adalah membiarkan agama-agama melahap diri mereka sendiri, tanpa persekusi. Tapi bila demikian, kita jangan mengganti Gereja dengan sesuatu yang setara. Itu bakal mengerikan! Tak usah dikatakan lagi, semua hal ini perlu banyak dipikirkan.

Sosialisme Kebangsaan dan Katolik memegang pandangan serupa menyangkut permasalahan otoritas, organisasi, komunitas, disiplin, dan keadilan sosial. Ide “sosial” Nazisme dapat disamakan dengan “etika kemurahan Kristen, yang diterapkan pada komunitas politik”.

Kaum Yahudi meyakini dengan kukuh bahwa mereka berada dalam relasi khusus dengan Pencipta. Ekspresi-ekspresi yang biasa digunakan oleh para teolog Kristen terkait bangsa kuno Tuhan memiliki makna fisik dan genealogis nyata bagi kaum Yahudi.

“Aku tak keberatan doktrin tersebut misterius; aku mempercayai banyak hal yang misterius; tapi aku tak ingin bahasa jadi misterius. Mungkin lebih baik kau gunakan kata Yunani, atau kata Ibrani, atau kata China, dan memintaku untuk percaya ada tiga hipostasis atau tiga prosopa dalam Ketuhanan.”

Harapan riil orang-orang Yahudi tertulis dalam nubuat umum Yahudi bahwa Kristen ditakdirkan untuk binasa. Itu akan binasa dengan menjadi Yudaisme, untuk segala maksud dan kegunaan. Dan itu akan menjadi Yudaisme, pertama-tama dengan mengeluarkan semua doktrin terkait oknum Kristus.

Rusia tidak bisa mengizinkan kebebasan jenis ini. Ia takkan pernah membiarkan anak-anaknya ditarik dari gereja ortodoks dan didaftarkan dalam sekte asing, yang masih mengangkat senjata terhadap bangsa Rusia.

Kita sudah menjadi sebuah bangsa yang beriman pada tuhan. Inilah yang sudah dicapai oleh ide kita akan kehidupan dan penegasan kehidupan, pantas untuk ide Jerman. Kita akan bisa melakukan segalanya jika itu tumbuh dari pangkal kecilnya menjadi sebuah agama, menjadi sesuatu yang suci bagi bangsa Jerman.

“Yahudi adalah anti-manusia, ciptaan satu tuhan yang lain. Dia pasti berasal dari akar ras manusia yang lain. Aku memperadukan Arya dan Yahudi dengan satu sama lain; dan jika aku menyebut salah satu dari mereka manusia, aku harus menyebut satu lagi sesuatu yang lain.”

Amerika harus memimpin dalam peradaban ras kita di masa mendatang. Aku yakin Tuhan memperuntukkan misi abadi dan agung ini untuk Republik Amerika...Ia adalah negara dengan sumberdaya tak terbatas, sehingga intervensinya sebagai pencipta perdamaian tidak mungkin disalahtafsirkan.

Para penyokong ortodoksi paling kaku menghalangi pengajaran moral lebih luas kepada sebanyak-banyaknya orang dengan keengganan mereka terhadap semua perubahan adat-istiadat. Mereka takut terhadap semua perubahan dan menyebutnya “baji pembuka” menuju penyimpangan berat dari kebenaran.

Jika para nabi dan ideal Kristen telah, dan sedang, semakin tergenapi secara sempurna dalam sejarah Kristen, apakah tidak masuk akal untuk percaya bahwa akan tiba waktunya ketika kerajaan-kerajaan dunia akan menjadi kerajaan Tuhan dan Kristus-Nya?

Sungguh lucu cara sebuah kaum sederhana bertakwa memandang seorang antariksawan, pikirnya. Terlebih antariksawan tertentu yang membebaskan mereka dari persekusi dan membawa mereka ke Tanah yang Dijanjikan.

Noëtus tidak mengucapkan apapun yang lebih absurd daripada yang kita ucapkan ketika berkata, sejalan dengan Injil Suci, Tuhan adalah manusia, manusia adalah Tuhan; Tuhan menjadi manusia, manusia menjadi Tuhan. Dia hanya menerapkan nama Bapak dan Putera, sebagai ganti istilah Tuhan dan manusia.

Aku mengalami semua khayalan yang tidak disukai oleh siapapun: langkah-langkah kaki mendedas pada ranting-ranting di belakangku, orang-orang tak jelas melangkah di balik pepohonan di depanku.

Dia adalah orang asing bagiku dan bagimu. Aku tak punya putera lain selain kau. Kau satu-satunya yang diperanakkan, setara dengan diriku. Aku menyayangimu, dan tak meminta apa-apa darimu.

Kenapa kau harus mundur? Kami semua sudah menghadapinya dalam sepuluh ribu abad, dan kami beritahu kau dengan satu suara: tak usah takut. Kehidupanlah yang mesti kau takuti—kehidupan, dengan segala bahayanya, jerih-payahnya, sakit hatinya.

Tiba-tiba tampaklah sebuah gereja—katedral Gotik—luas, megah, dan bermenara tinggi, yang menjulang ke langit. Kegilaan apa yang kini merasukiku? Kenapa aku bergegas menuju nasibku? Aku dicengkeram oleh hasrat tak terkendali.

Pikirkan bagaimana kami hidup seperti halnya bagaimana kami mati? Ya, ya; paling tepat dan—ehm—pantas. Mati penuh sesal? Ah ya, ya. Maafkan aku—aku bukan penguasa zamanku.

Dia bilang, ketakutan yang dialaminya waktu itu jauh lebih buruk daripada bagian lain dalam mimpinya, dan andai aku tak membangunkannya dia tak tahu akan seperti apa nasibnya.

Saat aku meliriknya, dia sedang duduk dalam renungan jahat, tapi sejurus kemudian ada yang menarik perhatiannya. Awalnya dia duduk tegak lalu berputar, dan melihat orang yang sedang mendekatinya, bahkan kini sangat dekat.