Ketika kita katakan bahwa M. Comte telah menegakkan filosofinya menjadi sebuah agama, kata “agama” tidak boleh dipahami dalam pengertian yang biasa. Dia tidak mengubah sikap negatifnya terhadap teologi: agamanya adalah tanpa Tuhan.

Satu-satunya kejahatanku adalah mengatakan kebenaran kepada rakyat dan juga kepada raja-raja; bukan kebenaran moral, tapi kebenaran politik; bukan kebenaran sebagaimana seharusnya, tapi sebagaimana adanya, sebagaimana senantiasa demikian adanya. Bukan akulah pendiri doktrin yang paternitasnya diatributkan padaku.

Berkat pers, dunia beradab menjadi “kecil” dan organik. Bangsa-bangsa merasa berada di bawah paksaan moral, dan “penghormatan pantas terhadap opini umat manusia” mencegah banyak kesalahan dan ketidakadilan, dan menimbulkan perenungan dan pertimbangan gelisah.

Setiap anggota partai sekurangnya bisa bertindak sebagai seorang Sosialis Kebangsaan. Dalam urusan demikian, masing-masing adalah propagandis politiknya sendiri. Di situ dia bisa menunjukkan apakah dirinya bertekad, gigih, percaya diri, apakah dia bisa bertahan teguh dan terus berjalan.

Tidak ada yang namanya keilahian yang terpisah dari entitas ilahi. Jika manusia bisa dikatakan memiliki kadar keilahian lebih besar atau lebih kecil di dalam diri mereka, bahasa ini tidak memiliki pengertian yang jelas, kecuali jika dimaksud bahwa mereka memiliki kadar tertentu Tuhan di dalam diri mereka.

Sosialisme Kebangsaan dan Katolik memegang pandangan serupa menyangkut permasalahan otoritas, organisasi, komunitas, disiplin, dan keadilan sosial. Ide “sosial” Nazisme dapat disamakan dengan “etika kemurahan Kristen, yang diterapkan pada komunitas politik”.

Para penyokong ortodoksi paling kaku menghalangi pengajaran moral lebih luas kepada sebanyak-banyaknya orang dengan keengganan mereka terhadap semua perubahan adat-istiadat. Mereka takut terhadap semua perubahan dan menyebutnya “baji pembuka” menuju penyimpangan berat dari kebenaran.

Sila-sila ini merupakan aturan perilaku hasil rumusan sendiri, yang diterima dan diusahakan untuk dipatuhi dengan sukarela oleh individu—bukan untuk menyenangkan Tuhan, tapi untuk menyelaraskan dirinya secara moral dengan hasil-hasil pemikirannya.