Dia tahu bahwa keidentikan alami dua objek apapun hanyalah apa yang ditampilkan oleh objek-objek itu, dan bahwa keidentikan komplit yang diimplikasikan oleh kesamaan nama mereka adalah semata-mata buatan manusia, yang dengannya ciptaan beranekaragam tiada batas dicakupi oleh kosakata yang terbatas.

Haruskah kita menyangka bahwa bangsa India meminjam ide Nakshatra-nakshatra qamariyah dari bangsa China, tapi bahwa bangsa China meminjam nama-nama mereka dari bangsa India? Dalam rangka mempertahankan sangkaan semacam itu, seseorang perlu menegakkan kepurbakalaan dan ketulenan sastra dan peradaban China awal.

Maka dia mengutus seseorang untuk memanggil seorang Yahudi yang hidup di zamannya dan yang menguasai kedua bahasa, dan dia memberinya perintah untuk menerjemahkan buku itu, karena dia khawatir jika seorang Arab sampai menerjemahkannya, orang itu bakal mati.

Kemajuan orang India dalam sains ini sebagian besar disebabkan oleh sistem notasi mereka yang mengagumkan, yaitu yang disebut sistem notasi Arab, yang tak diragukan lagi didapat oleh orang-orang Arab dari guru-guru Hindu, sebagaimana diakui oleh para narasumber terbaik.

Apakah perbedaan-perbedaan yang kita lihat di kalangan ras-ras berbeda yang eksis saat ini dihasilkan dalam jalannya perbanyakan dan penyebaran manusia di muka bumi, atau apakah perbedaan-perbedaan ini primitif, independen dari sebab-sebab fisik?

Ketika seseorang mengatakan melihat sebatang pohon, dia tidak hanya menerima impresi optik dan memiliki gambaran sebuah pohon dalam pikirannya, tapi dia juga meyakini eksistensi sebuah objek eksternal yang ekuivalen dengan gagasan ini dan yang dia pikir sedang dia pandang.

Kita berutang sebagian besar teori-teori kita pada kekeliruan kita dalam mentransfer ketunggalan yang eksis dalam bahasa ke alam. Teori-teori menyediakan satuan yang dengan sia-sia kita cari di alam, tapi yang secara keliru kita duga eksis.

Kehalusan sentuhan atau benturan ini pada syaraf-syaraf retina tidak bisa dikonsepsikan oleh pikiran manusia; tapi itu, dari titik ini, membentuk sebuah impuls yang disampaikan ke pusat-pusat visual atau penglihatan otak, yang dengan pasti menentukan bentuk, warna, gerak, kuantitas, dan ruang.