Ketika seseorang mengatakan melihat sebatang pohon, dia tidak hanya menerima impresi optik dan memiliki gambaran sebuah pohon dalam pikirannya, tapi dia juga meyakini eksistensi sebuah objek eksternal yang ekuivalen dengan gagasan ini dan yang dia pikir sedang dia pandang.

Mereka yang menjadi budak-budak Maya tidak bisa mengajarkan bagaimana meninggalkannya; mereka yang telah meninggalkannya tidak ada di sini; mereka sedang berlari, berlari, berlari untuk menemukan sebuah tempat di mana tidak ada pengaruh Maya.

Kita berutang sebagian besar teori-teori kita pada kekeliruan kita dalam mentransfer ketunggalan yang eksis dalam bahasa ke alam. Teori-teori menyediakan satuan yang dengan sia-sia kita cari di alam, tapi yang secara keliru kita duga eksis.

Kehalusan sentuhan atau benturan ini pada syaraf-syaraf retina tidak bisa dikonsepsikan oleh pikiran manusia; tapi itu, dari titik ini, membentuk sebuah impuls yang disampaikan ke pusat-pusat visual atau penglihatan otak, yang dengan pasti menentukan bentuk, warna, gerak, kuantitas, dan ruang.

Kita dilahirkan di Maya ini, kita hidup di dalamnya, kita berpikir di dalamnya, kita bermimpi di dalamnya. Kita adalah filsuf di dalamnya, kita adalah manusia spiritual di dalamnya, bahkan kita adalah iblis-iblis di Maya ini, dan kita adalah dewa-dewa di Maya ini.