Sosialisme Kebangsaan dan Katolik memegang pandangan serupa menyangkut permasalahan otoritas, organisasi, komunitas, disiplin, dan keadilan sosial. Ide “sosial” Nazisme dapat disamakan dengan “etika kemurahan Kristen, yang diterapkan pada komunitas politik”.

Dalam langkah selanjutnya dari proses tersebut, gagasan yang dibangunkan dengan cara itu mempersonifikasi objeknya, dan memberinya nama; Personifikasi ini, mulanya samar dan fana, pada akhirnya menjadi jelas dan tetap.

Bahwa dalam politeisme, dualisme, atau trinitarianisme, salah satu kekuatan pasti membatasi atau mengaburkan kekuatan lain. Dengan cara ini Trinitas Kristen menggiring umat manusia, dalam banyak hal, ke penurunan standar kebenaran tertinggi, ke pelanggaran keadilan.

Bahkan berhala-berhala yang banyak itu tidak memuaskan sifat penyembahan orang Arab pagan. Dia butuh menyembah setiap batu putih dan indah, dan bila mustahil untuk menemukan batu seperti itu, dia, saking primitifnya, menyembah bukit pasir.

Allah tidak membeda-bedakan orang. Di hadapan-Nya, mereka semua setara. Di dalam Rumah Tuhan ini tidak ada bukti kebanggaan akan kekayaan atau ras. Bukan saja bahwa kaum miskin dan juga kaum kaya merasa nyaman di sini, tapi juga tidak ada garis warna yang dibuat.

Kita menyembah kekuatan-kekuatan alam semesta. Kita harmonis dengan alam semesta dan bukan dengan manusia. Itu tidak berpusat pada manusia. Agama-agama kita tidak berpusat pada manusia. Tidak ada agama-agama purbakala yang berpusat pada manusia.