Pamflet-pamflet ini menghasilkan dakwaan paling waras dan dahsyat yang pernah dibuat oleh satu pemerintahan terhadap sistem politik dan militer sebuah pemerintahan lain. Membuatnya adalah urusan serius; itu sangat penting bukan hanya karena itu bakal mempengaruhi opini saat ini.

Lebih besar daripada sebuah partai, lantaran menjadi penguasa partai-partai, ia berjumpa dengan organisasi demi organisasi politik, yang dalam konflik-konflik mereka ia tak gentar berpartisipasi, timbul, berkembang, dan turun, tapi bersiap-siap untuk ikut serta dalam pergumulan rombongan kontestan berikutnya.

Di antara semua ini, pers adalah kekuatan tunggal paling kuat di masa kita. AS memelihara aparat pembentuk opini publik yang tak tertandingi dalam sejarah dan tiada banding di negeri lain manapun untuk bobot “informasi” yang dilempar kepada publik tak berdaya.

Patriotisme demikian sangat agung. Itu rentan menjadi picik dan tak kenal kompromi, tapi itu menghasilkan pemeliharaan permanensi ras yang khas, dan itu menghadirkan ke hadapan dunia contoh sebuah bangsa yang agamanya dianggap sebagai fitur praktis dan esensial dalam politi sipilnya.

“Bangsa-bangsa wajib mengakui Tuhan bangsa-bangsa. Tuhan adalah Tuhan bangsa-bangsa, sebagaimana halnya Tuhan individu-individu. Hukum-hukum-Nya memiliki otoritas tertinggi atas bangsa-bangsa dan pemerintah-pemerintah, sebagaimana halnya atas individu-individu.”

Apakah ada konspirasi Yahudi terhadap dunia atau apakah ada konspirasi terhadap kaum Yahudi? Apa yang dinamakan “Protokol Para Tetua Zion”? Siapa “mistikus Rusia” Sergius Nilus, sang sponsor Protokol? Apa kekuatan-kekuatan di balik propaganda anti-Yahudi?

Rasanya memuaskan untuk dicatat bahwa tanda-tanda keruntuhan politisi profesional dan penciptanya, si bos partai, sudah terasa. Pembebasan itu tidak boleh terlambat demi kebaikan umum negara ini. Pengusaha sedang berangsur-angsur tampil di semua badan legislatif kita.

Kediktatoran harus mampu bertahan hidup di atas kehati-hatian rohaninya sendiri. Itu tidak akan berhasil jika apa yang baik dalam ide-idenya berasal dari lawan-lawannya, dan apa yang berasal dari selain lawan-lawannya adalah buruk.